上人對傳統文化中的「孝」非常重視，
一句「行善、行孝不能等」，把慈悲喜捨與倫理道德等齊結合，
不只慈濟人奉為圭臬，更是放諸四海皆準的價值方向。
行善必定要從「孝」做起，行孝是做人本分，亦是百善之先、淨因之要。
「自愛是報恩、付出是感恩」，身體是父母所給，只有使用權，沒有所有權。
若能懂得自愛，把身心照顧好，不要讓父母擔心，就是報恩；
用身體去付出、造福眾生，就是感恩──感謝父母恩，也感謝天下眾生恩。
「孝道」的真締，是延續父母給的身體，發揮最大的生命良能，
利益人群、泛愛眾生，大孝天下，行菩薩道。
一九八九年，上人有感於父慈子孝的家庭倫理道德日漸薄弱，因而講述《父母恩重難報經》，
本次編纂以一九八九年至一九九○年，上人講述《父母恩重難報經》內容，
依原音逐字，去重複、使通順，以不失 上人語意、語感為準則，編纂成書。
一句「行善、行孝不能等」，把慈悲喜捨與倫理道德等齊結合，
不只慈濟人奉為圭臬，更是放諸四海皆準的價值方向。
行善必定要從「孝」做起，行孝是做人本分，亦是百善之先、淨因之要。
「自愛是報恩、付出是感恩」，身體是父母所給，只有使用權，沒有所有權。
若能懂得自愛，把身心照顧好，不要讓父母擔心，就是報恩；
用身體去付出、造福眾生，就是感恩──感謝父母恩，也感謝天下眾生恩。
「孝道」的真締，是延續父母給的身體，發揮最大的生命良能，
利益人群、泛愛眾生，大孝天下，行菩薩道。
一九八九年，上人有感於父慈子孝的家庭倫理道德日漸薄弱，因而講述《父母恩重難報經》，
本次編纂以一九八九年至一九九○年，上人講述《父母恩重難報經》內容，
依原音逐字，去重複、使通順，以不失 上人語意、語感為準則，編纂成書。